Catégorie : Religion

Jubilé d’or du doyen Jef Lemmens, Rhéto 1966

En ce début du mois de juillet, l’abbé Jef Lemmens a été fêté dans certaines églises paroissiales de la fédération de Vlijtingen pour son jubilé d’or. Une réception a ensuite été organisée. Dimanche, sa famille est venue célébrer à Vlijtingen.

Cinquante ans de sacerdoce, un demi-siècle de service à l’Église, ce n’est pas rien. Tout a commencé pour l’abbé Jef Lemmens, originaire de Fouron-Saint-Pierre et ancien du Collège Saint-Hadelin de Visé, le 1er juillet 1972 à Hasselt, plus précisément à Runkst, où il a été ordonné prêtre et il est immédiatement devenu prêtre assistant à Zussen, ce qui était en fait une sorte de stage pour lui.

En 1973, il devient vicaire à Val-Meer, sept ans plus tard, il devient curé à Teuven et un peu plus tard également dans les autres paroisses des Fourons et il y devient doyen en 1988.

Un jour – quelque part fin avril – en 2005, il a reçu un appel téléphonique de l’évêque avec un message important pour lui, à savoir qu’il a été officiellement nommé doyen du doyenné de Vlijtingen-Fourons et il a donc déménagé à Vlijtingen.

En 2020, les trois doyennés de Bilzen, Tongres et Vlijtingen-Fourons ont été regroupés dans le doyenné de Tongres, dirigé par le doyen Reynders, et il a reçu le titre de doyen honoraire. Mais il est toujours appelé par ses paroissiens « M. le Doyen ».

Pour toute cette beauté et la riche histoire de 50 ans de sacerdoce et d’engagement envers la communauté, de nombreux remerciements ont été exprimés le week-end dernier lors de plusieurs célébrations dans la fédération. De plus, au mois de juillet, des prières auront également lieu dans les autres églises de la fédération pour les vocations et des remerciements seront rendus pour le 50e anniversaire du sacerdoce du doyen Jef Lemmens.

Et le doyen Jef a déjà apprécié les célébrations et les conversations agréables et les nombreuses félicitations à la réception qui a suivi. Ses paroissiens espèrent donc qu’ils pourront faire appel à lui encore longtemps et qu’il renouvellera un engagement pour une certaine période, non seulement avec Dieu, mais aussi avec eux.

D’après un article de Miet Debay dans « Het Belang van Limburg » du lundi 4 juillet 2022.

L’Evangile de l’Ascension commenté par Etienne van den Peereboom

 J’espère qu’il vous plaira ! J’aime vos réactions ( vdp.etienne@belgacom.net ).

 MARC 16, 15 – 20  :  L’ASCENSION 

– Ce texte est la finale de l’Evangile de Marc, mais celle-ci n’est pas de lui.

– 3 parties dans ce récit :  1) Jésus envoie ses apôtres en mission (v 15-18)

                                              2) Brève évocation de l’Ascension de Jésus (v 19)

                                              3) Courte photo de l’entreprise missionnaire (v 20)

1)- L’ENVOI EN MISSION (v 15 – 18) :

  C’est JESUS qui ENVOIE. Ce n’est donc pas une initiative des apôtres. Jésus leur confie une mission qui les dépasse. Mais Il est avec eux ! (1)  Il leur CONFIE SON EVANGILE. Qu’en avons-nous fait ? Ce qui caractérise cet envoi, c’est son UNIVERSALITE : « Allez dans le monde entier », il faut annoncer l’EVANGILE à toute l’humanité (2).

     Quelle est cette BONNE NOUVELLE ? Il s’agit d’un message de LIBERATION et d’AMOUR (3.)

     L’Evangile relate le sort contrasté entre ceux qui adhèrent à ce message et ceux qui n’adhèrent pas

    Le terme condamner signifie que ces derniers ratent la chance de leur vie, quelle occasion manquée car Jésus n’a jamais condamné personne !

    Les SIGNES  qui souligneront la fécondité de leur travail sont exprimés selon la mentalité de l’époque. On parlerait aujourd’hui de communautés aimantes, vivantes s’occupant des malheureux, luttant contre tout ce qui empoisonne notre société.

2)- L’ASCENSION DE JESUS ( v 19)

 Cette Ascension est présentée selon la mentalité biblique de l’époque (4). Ce texte reprend la façon de Luc évoquant le départ de Jésus (24,51 et AA 1,9). Il ne faut évidemment pas matérialiser cette belle image (5).

Jésus rejoint son PÈRE dans cette VIE en PLENITUDE, dans cette JOIE PROFONDE de ce monde nouveau  qu’il n’a cessé d’annoncer durant sa vie en Galilée et en Judée.

Jésus s’assit « à la DROITE de DIEU » : cette expression est symbolique, elle signifie que Jésus devient le ROI, le BERGER, le CHEF, le SEIGNEUR de son peuple.

3)- EVOCATION DE l’ACTIVITE MISSIONNAIRE (v 20)

 Le v 20 rapporte la façon dont les 11 s’acquittent de la MISSION que Jésus leur a confiée. Il s’agit d’une synergie entre le RESSUSCITE et les disciples. Jésus ne les laisse pas seuls : « Il agissait ave eux et confirmait leur parole » par des signes évoquant la réussite de leurs semailles.

Aujourd’hui, c’est à nous de DISCERNER les SIGNES de la PRESENCE de Jésus agissant avec nous.

  • Quels SIGNES le monde attend-il de nous ?
  • Qu’est-ce qui aujourd’hui peut faire SIGNE ?

PEUT-ON SE REJOUIR DU DEPART DE JESUS ? – OUI, car :

  • Si Jésus est parti, c’est pour être présent AUTREMENT. Quand Il vivait en Palestine, Il était limité dans l’espace et le temps. Il disparaît physiquement pour être présent à chacun de ses frères et sœurs.
  • Ce texte jette une lumière nouvelle sur la fin de notre vie ici-bas. Jésus rejoint son PÈRE BIEN- AIME. Nous ferons un jour la même expérience. Ce sera une ELEVATION, une TRANSFIGURATION. Nos ancêtres grecs et romains – les pauvres – imaginaient une descente aux enfers, au triste royaume des morts !

REFLEXION

Dans l’Evangile, il est souvent question des SIGNES que Jésus nous fait pour nous sensibiliser au MONDE NOUVEAU qu’Il vient nous annoncer :

SIGNE de Cana, SIGNE de la multiplication des pains, SIGNE de l’aveugle-né guéri par Jésus,

SIGNE de Lazare ramené à la vie par Jésus. (Evangile de Jean)

  • Quel signe Jésus me fait-Il aujourd’hui ?
  • Comme souvent, dans l’Evangile, on en revient à la PRESENCE REELLE, VIVANTE de JESUS 

RESSUSCITE à nos côtés. C’est une des découvertes de la PRIERE !

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  1. Nous ne sommes jamais seuls, Jésus est toujours là !
  2. Ai-je conscience que j’ai une mission à remplir ici-bas ?
  3. Comment est-ce que j’annonce le joyeux message de Jésus ?
  4. Beaucoup de peintres ont représenté cette montée de Jésus vers le ciel.
  5. Mathieu et Jean parlent simplement de la disparition visible de Jésus